Pengantar
- Di zaman edan, dunia semakin pengab, tipuan dunia semakin canggih sehingga orang sibuk mengejar dunia, seperti hidup selamanya.
- Untuk mewaspadai itu kita renungkan buku tersebut dengan mendalami makna fakir yang dijauhi dunia dan zuhud yang menjauhi dunia.
I. Pendahuluan
- Syekh Yahya Ibn Ḥamzah al-Yamani, seorang ulama sufi dan ahli tazkiyah (penyucian jiwa), dalam kitab Tazkiyatun Nafs menjelaskan bahwa keselamatan manusia di dunia dan akhirat tidak bergantung pada harta, jabatan, atau ketenaran, melainkan pada kemurnian hati dan perilaku yang dilandasi oleh kesadaran spiritual.
- Beliau menegaskan sepuluh sifat yang disebut al-khaṣā’il al-munjiyah (sifat-sifat penyelamat) yang menjadi inti pembersihan jiwa.
II. Sepuluh Sifat yang Menyelamatkan
1. khauf (takut pada Allah), meliputi :
a. Rasa takut yang menahan seseorang untuk berbuat maksiat dan berlaku zalim. Bagi seorang pemimpin, rasa takut ini sangat menentukan seberapa jauh kesesatannya. Pada umumnya pemimpin yang masih punya rasa takut, mungkin hanya berbuat maksiat, tetapi tidak zalim. Namun bagi yang hatinya sudah terkunci daya rusaknya luas dan dalam, bisa menciptakan kezaliman yang sistemik dan terstruktur.
b. Ini adalah takut karena sadar akan kebesaran dan keadilan Allah. Sifat ini yang saat ini tidak terlihat pada sebagian besar umat terutama yang berkuasa sehingga terkena istidraj.
2. Tawbah (Taubat yang tulus)
Karena dorongan rasa takut tersebut, membuat seseorang menyadari kesalahan, menyesal, dan bertekad tidak mengulanginya, itu dinamakan taubat. Taubat merupakan pintu kedua setelah ada rasa takut untuk menuju keselamatan spiritual.
3. Raja’ (Harapan kepada rahmat Allah). Harapan yang menumbuhkan semangat ibadah, tanpa berputus asa terhadap ampunan Allah.
4. Zuhud (Menjauh dari cinta dunia). Tidak terikat pada kesenangan materi, meskipun memilikinya. Zuhud menanamkan kebebasan batin dari ketamakan. Zuhud ini bisa dilihat pada orangvyang berkuasa dan berharta tetapi tidak terikat dan nencintai dunia.
5. Sabar (Keteguhan hati dalam ujian) Menahan diri dari keluh kesah dan tetap istiqamah dalam ketaatan saat menghadapi kesulitan.
6. Syukur (Kesadaran atas nikmat Allah) Menyadari bahwa segala sesuatu datang dari Allah, baik kecil maupun besar, dan mengekspresi- kannya dalam amal saleh. Pada puncaknya sudah pandai mensyukuri penderitaan.
7. Ikhlas (Kemurnian niat). Segala amal dilakukan semata-mata karena Allah, tanpa mengharap pujian atau balasan duniawi.
8. Tawakal (Berserah diri kepada Allah). Melaksanakan usaha terbaik lalu menyerahkan hasilnya sepenuhnya kepada kehendak Allah.
9. Mahabbah (Cinta kepada Allah). Kecintaan yang menumbuhkan kerinduan kepada perjumpaan dengan-Nya dan kesediaan berkorban demi ridha-Nya.
10. Ridha (Kerelaan terhadap ketentuan Allah). Penerimaan penuh terhadap segala takdir, baik yang menyenangkan maupun menyakitkan, sebagai wujud keimanan yang matang.
III. Makna Fakir dan Sikap dalam Menghadapinya
A. Makna
1. Fakir menurut ulama tasawuf bukan sekadar miskin materi, melainkan kesadaran total akan kebutuhan kepada Allah.
2. Fakir sejati adalah yang hatinya tidak bergantung pada selain-Nya, meskipun memiliki dunia.
B. Perbuatan yang dilarang
Perbuatan yang dilarang saat menjalani takdir fakir:
1. Mengeluh dan merasa tidak adil terhadap ketetapan Allah.
2. Meminta-minta tanpa kebutuhan mendesak.
3. Menyalahkan takdir atau iri terhadap orang kaya.
4. Menipu untuk mendapatkan rezeki.
C. Perbuatan mensyukuri
Perbuatan yang patut disyukuri dalam keadaan fakir:
1. Menerima dengan sabar dan tetap beribadah dengan ikhlas.
2. Menguatkan tawakal, karena hanya Allah pemberi rezeki.
3. Menggunakan kesederhanaan sebagai jalan mendekat kepada Allah.
4. Menjadikan kefakiran sebagai ladang syukur, karena bebas dari hisab kekayaan.
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Ya Allah, hidupkanlah aku dalam keadaan miskin, matikanlah aku dalam keadaan miskin, dan kumpulkanlah aku di hari kiamat bersama orang-orang miskin.” (HR. Tirmidzi)
Hadis ini menunjukkan kemuliaan fakir yang sabar dan bersyukur, bukan karena kekurangan harta, tetapi karena kekayaan hati yang bergantung penuh pada Allah.
IV. Zuhud dan Keutamaannya
A. Makna zuhud secara Umum
1. Zuhud berarti meninggalkan keterikatan hati terhadap dunia, bukan meninggalkan dunia itu sendiri.
2. Orang zuhud tetap bisa bekerja, berusaha, bahkan kaya, namun hatinya tidak dikuasai oleh harta.
B. Makna Zuhud Menurut Ulama Sufi
1. Imam Ahmad ibn Hanbal berkata:
> “Zuhud bukanlah meninggalkan dunia, tetapi mempercayai apa yang ada di sisi Allah lebih baik daripada apa yang ada di tangan manusia.”
2. Imam al-Ghazali menjelaskan dalam Iḥyā’ ‘Ulūm al-Dīn:
“Zuhud ialah melepaskan diri dari kesenangan dunia agar hati bebas mengingat Allah.”
C. Keutamaan Zuhud
- Menumbuhkan ketenangan batin dan kebebasan dari ketamakan.
- Menjadikan hati bersih dari iri dan ambisi dunia.
- Meningkatkan derajat keikhlasan dalam beramal.
- Menjadi jalan tercepat menuju kecintaan Allah.
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Zuhudlah terhadap dunia, niscaya Allah mencintaimu; dan zuhudlah terhadap apa yang dimiliki manusia, niscaya mereka mencintaimu.” (HR. Ibnu Majah)
D. Apakah Orang Kaya Bisa Zuhud?
- Ya. Zuhud tidak ditentukan oleh harta, melainkan oleh hati. Orang kaya yang tidak terikat pada kekayaannya, yang menggunakan hartanya untuk kemaslahatan umat dan tidak sombong karenanya, adalah zuhud sejati.
- Imam Hasan al-Bashri berkata:
“Zuhud bukan berarti mengharamkan yang halal atau menyia-nyiakan harta, tetapi engkau lebih yakin pada janji Allah daripada apa yang ada di tanganmu.”
V. Penutup Reflektif
- Kesepuluh sifat yang menyelamatkan, serta sikap fakir dan zuhud, merupakan jalan penyucian diri menuju kedekatan dengan Allah.
- Dalam dunia modern yang penuh keserakahan dan kompetisi, menghidupkan sifat-sifat ini adalah bentuk jihad batin bagi ulama, cendekiawan, dan pemimpin bangsa.
- Zuhud melahirkan :
- kebijaksanaan;
- fakir melatih; kerendahan hati; dan
- syukur menumbuhkan kesejahteraan jiwa.
Bila ketiganya hidup dalam masyarakat, maka keadilan dan kasih sayang akan menggantikan keserakahan dan kezaliman.
Penulis : Drs. Suripno. Mstr (Dosen Institut Transportasi dan Logistik di Trisakti)
Editor : Redaksi
Sumber Berita: HaikunNews.id
